Chiesa e sinagoga nelle opere di Origène by Giuseppe Sgherri

By Giuseppe Sgherri

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Esegesi ebraica, tramandata ad Origene da uno che ha abbandonato la Legge per la fede in Cristo in H/er 20,2 (GCS 6,178,9-17,25-179,29): Dio non tiranneggia e vuole che seguiamo liberamente la sua volontà; segue poi la spiegazione sulla missione profetica di Geremia e di Isaia. È evidentemente la stessa persona - la quale spiegava «i proemi e gli inizi dei detti profetici» - di cui si serve Origene per comprendere per qual motivo «nel proemio a Geremia è detto 'parole di Geremia', invece di ' questo dice il Signore'» (qui Origene segue il testo ebraico e rifiuta i LXX): H/er 20,5 (GCS 6,184,11-30).

Rid. an den Reichstagsabgeordneter Herm Liebermann von Sonnenberg in Grotz-Lichterfeld, Gleiwitz 1902. 110 «Sacrumentum mfanticidii ». 111 Ib. 200. m Ib. ' seine Behauptung, aber wir kennen sie nicht mehr ». Déilger spiegherebbe in questo caso il fatto come una possibile accusa dei Giudei presso i pagani, per sbarazzarsi di calunnie pagane su di 101'0 (adorazione di un asino e uccisione di un uomo adulto): ib. 206-207. Cf. anche Simon, Verus Israèl 146. 32 CHIESA E SINAGOGA NELLE OPERE DI ORIGENE simili accuse vennero fatte neWantichità anche a pagani ed eretici 113.

In particolare la buona indagine di Lods, É/ude. Si veda pure Bietenhard, Caesarea 46 n. 2. 117 CC Proem 6 (GCS 2,54-55). 118 CC Proem 1-5 (GCS 2,51-54). 119 CC 1,28 (GCS 2,79,23-24). 120 CC 1,39 (GCS 2,90,15-16). 121 CC 1,28 (GCS 2,79,24-26); CC 1,32 (GCS 2,83,17-19); CC 1,39 (GCS 2,90,18). 35 mano chiamato Panthera) 122, andò errando miserevolmente e dette alla luce di nascosto Gesù 123, il quale spinto daUa povertà andò a lavorare a mercede in Egitto 124; egli, dopo aver appreso le arti magIohe, tornò dai suoi, e per via di esse si proclamò Dio 123.

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